观文化昌盛,延传承火炬:从卦运看文化的传承与演变
发布日期:2022-10-27
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作者:管理员

【伟华家】玉华老师

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邵玉华,宋代哲学家,易学家,预测学家邵康节之直系子孙;成长于命理风水易学世家,当代易坛泰斗邵伟华堂妹;邵雍易学文化传承师考评上海分部部长。邵伟华信息咨询服务有限公司高级讲师,高级预测师,精英风水师。


三十来年易学实践与教学经验,是邵氏三学《四柱基因学》、《周易和谐学》、《风水规律学》直系传承人。《中华建设》《宜居与风水》专栏作者、特约研究员。多家著名金融机构,大型企业及个人高级顾问;复旦大学哲学院哲学与人文,兼修中医学。


文化看上去无形无色,却是一个时代的展现,也是安抚人心的良药。张涛甫曾说,拂去历史的烟尘,从文化的根底处,发现千年一叹的回眸。站在中华传统文化的厚土上,仰望浩瀚历史的星空,居于中间的“人”,是为赓续千年的薪火所在。因此,近两年像有关文化与教育的话题经常会上热搜被讨论,“三星堆上新”、河南卫视春晚上的舞蹈节目《唐宫夜宴》火爆出圈等等,就此,从我个人学习《易经》的理解谈谈一些现象。

易日:方以类聚,物以群分。同等能量的人才会相互吸引,同等事物才会相聚,故一个现象会扎堆出现。文化基因也是有遗传性的,它的传承带有民族性与艳明的时代信息。关于一个时代会扎堆出现的事物规律性我在《三元九运对应社会现象》一文中早有说明,就不展开。在此谨以文化,艺术,炫富及奢靡之风,包括文人雅士精英豪杰之言行及泄压的方式等作一个分享。

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一个时代总会有一个时代的社会文化扎堆出现,比如贾浅浅的“屎尿体”,就带有艳明的时代性。为什么这样说呢?这可从《三元九运》的下元三运的卦象中先简要了解一下。1984年——2003年为兑卦主运,兑卦象有:兑为泽,为少女,为巫,为革、为悦、为妾、为羊、为口舌,为毁折为、为金、为珠宝、为附决。其于地也,为刚卤。是一个能推陈出新改革与破损性并存,具有残缺为美的时代。而2004年——2023年为艮卦主运,艮卦象有:艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果蓏,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属。其于木也,为坚多节。是一个萌芽与止藏并存,具有成功与开始的时代。

文化与艺术来源于生活,并带有鲜明的时代信息,而卦运卦象显示现实生活的种种汇集成了那个时代的主流文化。如兑为少女,艮为少男皆主幼稚,不成熟,萌芽、草根。所以这个时期的主流文化“大俗即大雅”。在那个时期的作品我们也就明了这个现象的存在。专家被称为“砖家”,教授称为“叫兽”,连说话方式,人际交往方式,写信变成电话,电话变成视频,想哭说成“香菇”等新的词语皆带有时代信息。这是萌芽、是䓍根,具地方特色。什么人体艺术,行为艺术,街头文化,色情语言,歌颂与讽刺,能用身体四肢声音来作画及丑书丑画色情之奇特等。能上大雅之堂的就有,如东北的二人转,上海的青口,湖南的快男快女,天津的相声、湖北的大鼓等等都能让大家耳目一新,喜闻乐见。这个时期就是草根文化的时代,是改革创新,万物萌新的一个时期,所谓顺势者昌,屎尿皆成文章。贾浅浅的屎尿和黄瓜诗,寥寥几字也在这个时代留下了印迹。而兑妾艮萌这个时期就是乡土文化,寻根文学的当运时期,故流行的作品皆具酒色奢靡之风,乡村市井之气,如莫言的《红高粱》《蛙》《丰乳肥臀》、陈中实的《白鹿原》、贾平凹的《废都》及朱时建的仕女画等都是这个时代的代表。

然而,这个时代即将成为过去,新的时代文风即将到来,所以才会集中出现对当时流行的东西讨论及对当时习以为常的东西做出纠错,这也是回顾总结与创新创作出复合未来离卦主导的大雅之文风的表现,只有继承了优秀的传统再创作出符合当代潮流的精华,才能形成一个时代的文风,成为能永久流传的经典。这是时代的进步与魅力。当大家都在反思和争论这个时代主流文化的同时,我们有想过未来吗,当我们讨论别人时,别人已是那个时代成名成家的人了,而未来谁才是时代的主流文化名人及名作呢?谁又是下一个领导潮流的人才呢,那又会是什么样的一种文化风气呢?值此百年未遇之变局,历史重要的转折点,如何把握人生起伏之机,进退之宜,使人能心安理得智慧地活在当下?我们难道不应该反思与预想未来吗?

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文化能医治人心,能安顿人心,娱乐至上已成过去,理性思考即将到来,跟上时代的脚步,走在时代的前沿,文化复兴势在必行。然而,文化的复兴必然是继承传统优秀的文脉之上再结合当代的需求才能真正意义上的复兴,否则思之不得则更加焦虑,致身心不安而情绪失常者众。

若是能学习周易,开发象数思维也许能助人心安理得,也可从以上兑与艮象中可预见未来,2024-2043的二十年便是离卦主导潮流。离卦象为:为相见、为附丽、为目、齿、为雉、为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为兵戈。其于人也,为大腹。为乾卦,为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟。其于木也,为科上槁。伸延为附丽光明、为文章思想、社歌舞艺术,为学术教育、为科技资源、为网络数据、为国防军工、棋琴书画、武术、军警、法律。也会因火之无情,出现刀兵血光、心血目齿及神经抑郁、情绪烦躁之疾,与心血情绪有关,则心病还宜心药医,心理疗法、音乐与音频疗法与此相关联,类比之物象的潮流风尚。

这个时期的文人雅士精英豪杰之言行及泄压的方式,炫富及奢靡之风不再是K歌酒吧。而棋逢对手,将遇良才,酒逢知己饮,茗与诗画品。清新、雅致、富丽堂皇等较高文明之风等不但能居庙堂之上,也会在山野之间,即继承魏晋之风,唐宋之气,亦会附丽继承创新从而形成符合当代潮流的风尚,迎来一个以光明、成熟为美的时代,彰显《离卦-象》日:明两作,大人继明以照于四方。因“离”在天为日、月,在地为灯、火。火是人类文明的起源,离亦有网状,渔网也是农业文明的表现。是说大人能继日月之光照耀四方,如人间之灯火造福人类,是文明到达较高较正能量的发展时期,亦如同《礼记·大学》所言:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”明明德也是一种道德理性的自觉,是将被现实污染的内心本有的德性彰显出来并发扬光大,从而使天下人都得到“明德”的惠泽和照耀,以达到协和万邦、治国平天下。而修齐治平、德泽天下的根本在于修身。修身则需格物、致知、诚意、正心以成“内圣”,“内圣”的核心是“仁”,所谓“克己复礼,天下归仁”。所以,离卦所主的时代人们会学古人强调,“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长,修之于邦,其德乃丰:修之于天下,其德乃普”明德至善的生活境界,所盛行的将也是“修德以做人”、“明德以彰文”。

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兑卦的改革与爆发及艮卦的地产与守成,草根文化时代都成过去式了,而卦的和光同尘,走共同富裕之路会坚定持行,先带动后富势在必行,而大雅之文明即将到来。这也是人们为什么会对文化反思,为什么魔幻与性色、丑书及屎尿体不再是主体也不再受欢迎与流行了,为什么要清理毒教材,为什么炫富和电子游戏这些影响青少年心智与信仰及凡是不利于生娃养娃的产业也会被转化与制裁。这就是百年未遇之新时代到来了,新时代必有符合新时代的文化出现,未来二十年是离卦主运的高度文明时代,是大数据的时代,那么会是一个什么样的文化潮流,什么才是这个时代的主旋律,相信大家也有所预见了!

单霁翔,唤醒故宫的“掌门人”;樊锦诗,“敦煌的女儿”;白先勇,昆曲义工……连番新出的传统文化继承者、发扬者,让我们看到中华传统文化仍然能与当代中国相适应、与现代社会相协调,仍然可以用“人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来”。在一件件国宝中触摸文化的宝藏,于一封封家书中感受精神的传承……多少文化与教育的议题成为大家讨论的焦点。文化的传承与演变,源于一代代人的书写,既有故事,又有遗珍,更沉淀出文化、闪耀着智慧。

最后,就像引领时代潮流的诗文《沁园春·雪》中所说,愿有志者能成为新时代的风流人物!

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图片来源:创客贴

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